早在15年前的中学时代，笔者第一次在课本上读到了欧阳修的《醉翁亭记》，其中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”早已成为妇孺皆知的经典名句，当时笔者就梦想有朝一日能够踏临名山，驻足山水之间，于醉翁亭中品味先贤余韵。天公垂怜，笔者所在项目驻地滁州，恰逢端午佳节，驻地办趁工程间歇之际，驻地办全员同游琅琊山，登临醉翁亭，也算一了笔者多年夙愿。    

       “环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。”追溯琅琊山之名，应始自东晋。东晋以前，琅琊山本无名，当地人称其为摩陀岭。西晋末年，琅琊王司马睿因避乱“驻跸”于此，后司马睿成东晋元帝，此地借帝王之光，沾染上灵气。至唐代大历六年（公元771年），滁州刺史李幼卿在此兴建宝应寺（即今日琅琊寺），将此山改名琅琊山。宝应寺的兴建，改变了琅琊山多年沉寂的状况，也就此拉开琅琊山盛名的序幕。

      “滁之山水得欧公之文而愈光”，所谓“欧公之文”，乃北宋欧阳修之《醉翁亭记》也。自欧公知滁始，翌年之夏，于丰山幽谷间逸游赏乐之际，偶觉石间暗泉，“俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭”，泉取名“幽谷泉”，亭取名为“丰乐亭”，并亲自撰文作记。同年，与“丰乐亭”一山之隔的“醉翁亭”亦建成，取名“醉翁亭”，亦撰文记之。《醉翁亭记》文辞藻动，意蕴深远，既赞琅琊山“林壑尤美，望之蔚然而深秀”，又因一句“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”而成千古绝唱，传诵至今。

        北宋元祐六年（公元1091年），一代文豪苏轼应时任滁州知州王诏邀请书写《醉翁亭记》并刻碑。珠联璧合的“欧文苏字”，使醉翁亭更名扬天下，让琅琊山愈名声大震。至此，琅琊山并丰乐亭、醉翁亭等，遂成滁州一景。醉翁亭列全国“四大名亭”之首，与丰乐亭一起，成历来探幽访古之士向往的胜迹，并称“姊妹亭”；丰乐亭下的“紫薇泉”，则与醉翁亭的让泉合称为“姊妹泉”。虽经历史沧桑，然屡废屡兴，生生不息。

      言回旅境。笔者一行人午后行至山脚，入目苍翠，盈耳雀鸣。“绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。”于树影竹斑间山行六七里，“渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”“但爱亭下水，来从乱峰间。声如自空落，泻向两檐前。流人岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。”美景入眼，泉流伴耳，此间景致无以复加，后人便在此处建了听泉亭，让人们不断体会这美好的诗意。

      沿溪而上，峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。醉翁亭虽几经损毁，几经修复，翼然之势依旧，恍然间似有先贤觥筹之声、华章之颂。醉翁亭大门原有一副对联，书道：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”彰示后人对欧公的敬意和眷念。亭前泉水潺潺，先入方池，后入玻璃沼，终年恒温。欧公手植梅花，谓之“欧梅”，历千年不忘绽放。另有移置的菱溪石，旁边刊有欧公撰写的《菱溪石记》，诉说着菱溪石得宠失幸再三却宠辱不惊的故事，也映衬欧公“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的意趣。

     沿琅琊古道继续前行，便至“同乐园”，名字取自“醉能同其乐，醒能述以文”；峰回路转，忽而群峰之间一泓碧湖，清澈如镜，谓之深秀湖，取“蔚然深秀”之意。缘湖而行，便至琅琊寺，古寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，寺内亭台错落，勾檐叠嶂，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。”寺旁矗立“天蹊云径”牌坊，坊后887级青石陡阶，每一级石阶都鎏刻着岁月的沧桑。半歇半励间拾级而上，直达南天门，天门之侧便是峰顶会峰阁。登临阁檐，俯瞰“亭城”（滁州别称），颇有“会当凌绝顶，一览众山小”之趣，尽释登山周身酸困之倦。

       至此，笔者一行人拍照留念，宣告琅琊山之行正式结束。文以山丽，山以文传，林壑尤美的琅琊山百闻不如一见，不虚此行！

                                                                             G36宁洛高速来明光段改扩建工程第一驻地办    张鹏